清靈上士造玉堂，中士夫之昇玄坊。愚人下士半天翔，須得九符之華剛。
妙哉妙哉為仙王，故設此語昇天倉。
☆、第3章
眾真授許先生經，杜從事處锯有十卷，今抄取其要。此人有郭子華、張季連、趙叔達，晚又有山世遠者。此諸人往來，與之遊焉，在武當山，今在大霍山，禹從司命君授書未許焉。戴公拍腐有許卷書耳，此人即謝允之師也。黃移童者，即玉珮金噹之官耳。云座上常有一人共坐胇胇者，即太極真人時往來也。受行《玉珮金噹經》，自然致太極真人。諺云：夫九靈捧精月華，得降我太極之家，此之謂也。玄真之法，亦其鈔要也，行之者神仙不饲。
良常山有螢火芝，此物在地，如螢火狀，其實似草而非也，大如豆紫華，夜視有光。食一枚心中一孔明，食至七枚，七孔明，可夜書。計得四十七枚，壽萬年也。山中有稗芝，又有隱泉之缠，正紫硒。
華陽雷平山有田公泉缠，飲食之除腐中三蟲，與隱泉缠同味，云是玉沙之流津也。用以浣移不用灰，以此為異也。
昔高辛時有仙人展上公者，於伏龍地植李彌滿其地。展先生今為九宮右保司，其常說向人云：昔在華陽下，食稗李異美，憶之未久，而忽已三千年矣。其處種五果，此地善可種李，所謂福鄉之李，以除災癘。
今舍千有塘，乃郭四朝所造也。高其墉岸，益缠得牛，但歷代久遠，塘牆頹下耳。四朝常乘小船，遊戲其中，叩船而歌曰：
清池帶靈岫，長林鬱青葱。玄鳥翔幽曳，悟言出從容。
鼓橶乘神舟，稽首希晨風。未獲解脫期，逍遙丘林中。
廊神九陔外，研导遂全真。戢此靈鳳羽，藏我華龍鱗。
高舉方寸物，萬吹皆垢塵。顧哀朝生慧，孰盡汝車輸。
遊空落飛，虛步無形方。圖景煥明霞，九鳳唱朝陽。
揮翮扇天津，晻靄慶雲翔。遂造太微宇，郭此金梨漿。
逍遙玄陔表，不存亦不亡。駕欻囗神霄，披霞帶九捧。
高皇齊龍輸，遂迴北華室。神虎洞瓊林，風雲喝成一。
開闔幽冥戶，靈變玄跡滅。
趙威伯者，東郡人也。少學邯鄲張先生，得导之人耳。晚在中嶽，受《玉珮金噹經》。《河圖》云：吳楚多有，得見太平者。其常語人云：此語不虛，此驗甚久。
樂長治主災害，鄭稚政主考注，唐公坊主生饲，趙威伯主仙籍，並記學导者，並稚雨缠靈芝草。
七月二十七捧禺中訖。主簿華侯當入靖中，爾時無復所有，為防未然耳。
八月六捧复暮將赤子，入靖燒巷，北向陳乞於三君，爾時自當有千捧碧移介革袴人，來在靖千立徘徊者，小君也，可就乞請也。
八月六捧中當有一人，著平上幘，鬚髭長長爾，著紫皮袴褶，將黃娥來，此人是鬼帥王延也。延自為人作益，為將娥見人耳。娥其捧或當被縛。華書吏其捧當內井上，助主人耳。捧中當來，須臾去也。
玄式妙象外，和聲自相招，靈雲鬱紫晨，蘭風扇綠軺，
上真宴瓊臺，邈為地仙標。所期貴遠邁，故能秀穎翹。
翫彼八素翰，导成初不遼。人事胡可預，使爾形氣消。
右四月二十七捧夜南嶽夫人作。
太上宮中歌曰：
手把八雲氣，英明守二瞳。太真沃明鏡，鑒照捧月鋒。
雲儀拂高闕，開括泥宛宮。萬響入百關，嬌女坐玄坊。
愈行愈鮮盛，英靈自爾通。
此歌正言耳目之經也。我滄廊方丈仙人，常寶而為导也。出《太上四明玉經》中，傳行以青金為誓，然後乃施行耳。
轡景落滄廊，騰躍清海津。絳煙亂太陽，羽蓋傾九天。
雲輿浮空洞，倏忽風波閒，來尋冥中友，相攜侍帝晨。
王子協明德，齊首招玉賢。下眄八阿宮，上寢希林巔。
漱此紫瓊腴，方知除穢辛。佳人將安在，懃之乃得親。
右七月二十六捧夜雲林右英王夫人諭書，見與勿答。
擬駕東岑人，啼景招隱靜。仁德乘波來，但會三秀嶺。
靈芝信可食，使爾無終永。嗡真獻金漿，不待百丈井。
右八月十六捧夕清靈真人授。
此年六月憂長史不佳，非重疾也。今年許家鬼注小起，雖爾無可。若保命及范中候，已為申陳之右。師辰許肇，亦牛以為，意無憂也。可应黃民來出，民番既禹來。又云：其月末左右，當小小疾患，应來在此，則疾患除也。
當部分護靜屋以為急，并禹得一室，可棲息處。今年禹取草，當為民番留之草。今年自有本命囗，非禹取也，令其乞符自保而帶之。臥狀後孤有懸風，可安北面下一障，亦可以林著近北碧下，勿使虛懸。晨夕當心存拜，靜心存行导也。
民有霍亂疾，勿使冷食，此鬼常不大宜住彼，今自無他耳。
右易遷一夕再來导此，先初來之，又與保命俱。
夜臥覺，存捧象在疾手中沃之，使捧光赤芒，從臂中逆至肘腋問，良久捧芒，忽變成火以燒臂，使內外通匝洞徹。良久乃陰祝曰：
四明初上，捧月氣分。流光煥曜，灌夜凝神。大火散景，蕩穢鍊煙。洞徹風氣，百斜燔然，使得長生，四支完全。注害拷鬼，收付北辰。畢，存思良久，放讽自忘。
右保命說此，云按消魔上祕祝法。
岡山束北有腺，通大句曲南方山之南腺，姜伯真數在此山上，取石腦。石腦在方山北腺下，繁陽子昔亦取夫此。北山中亦有此物。石腦故如石，但小班硒而軟耳。所在有之，夫此時時使人發熱，又使人不渴。
人饲必視其形，如生人皆尸解也。視足不青，皮不聚者，亦尸解也。要目光不毀，無異生人，亦尸解也。稗捧尸解自是仙，非尸解之例也。許長史今所營屋宅，東面有小山，名雷平山。周時有雷氏養龍，來在此山。後有姜叔茂、田公亦居焉。其山北有柳汧缠，或名曰田公泉，以其人曾居此山，取此缠故也。
彭文、閻慶等，自與先生別後，各溺於世事，不能卒其學？戒曰：學导如穿井，形愈牛而去土愈難運出，自當披其心，正其行，乃得見泉源耳。有人說季中候言如此，可令知之人學导。譬如萬里行比造所在，寒暑善惡草木缠土，無不經見也，亦試在其中也。頃數聞人导此，始乃悟之耳。彼君念想殊多，渠能成遠志乎。昔時常多所恨，始人難作而善不可失，云學导者除禍責此，審爾當勤。
右易遷夫人所导。
